بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍۖ ﴿٢٦﴾
kullu man 'alaihā fān
Semua yang ada di bumi itu akan binasa,
وَّيَبْقٰى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلٰلِ وَالْاِكْرَامِۚ ﴿٢٧﴾
wa yabqā waj-hu rabbika żul-jalāli wal-ikrām
tetapi wajah Tuhanmu yang memiliki kebesaran dan kemuliaan tetap kekal.
Tafsir QS: 55 Ayat: 26
*Allahﷻ menceritakan bahwa semua penduduk bumi ini kelak akan pergi meninggalkannya dan semuanya akan mati, begitu pula semua penduduk langit, terkecuali siapa yang dikehendaki oleh Allah. Dan tiada yang kekal selain dari Zat Allah Yang Mahamulia, karena sesungguhnya Tuhan Yang Mahatinggi lagi Mahasuci tidak mati, bahkan hidup kekal dan selamanya tidak mati. Qatadah mengatakan bahwa dalam hal ini Allahﷻ menceritakan tentang apa yang telah diciptakan-Nya, kemudian Dia memberitahukan bahwa semuanya itu akan binasa dan mati. Di dalam doa yang ma-sur disebutkan seperti berikut:
يَا حَيُّ يَا قَيُّوْمُ يَا بَدِيْعُ السَّمٰوٰت وَالْأَرْضِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْاِكْرَامِ لَا اِلٰهَ اِلَّا اَنْتَ بِرَحْمَتِكَ نَسْتَغِيْثُ اَصْلِحْ لَنَا شَأْنَنَا كُلَّهٗ وَلَا تَكِلْنَا اِلٰى اَنْفُسِنَا طَرْفَةَ عَيْنٍ وَلَا اِلٰى اَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ
( Wahai (Tuhan) Yang Hidup Kekal Yang terus-menerus mengurus makhluk-Nya, wahai (Tuhan) Pencipta langit dan bumi, wahai (Tuhan) yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan, tiada Tuhan (yang berhak disembah) kecuali Engkau, dengan memohon rahmat-Mu kami meminta pertolongan, perbaikilah bagi kami semua urusan kami, dan janganlah Engkau serahkan diri kami kepada hawa nafsu kami barang sekejap mata pun, dan jangan pula kepada seseorang dari makhluk-Mu. )
Tafsir QS: 55 Ayat: 27
*Asy-Sya'bi mengatakan bahwa apabila Anda membaca firman-Nya:
كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ
( Semua yang ada di bumi itu akan binasa. ) (Ar-Rahman, 55:26)
*Maka janganlah Anda diam sebelum membaca firman-Nya:
وَّيَبْقٰى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلٰلِ وَالْاِكْرَامِ
( Dan tetap kekal Zat Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan. ) (Ar-Rahman, 55:27)
*Ayat ini semakna dengan apa yang disebutkan dalam ayat lain melalui firman-Nya:
كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ اِلَّا وَجْهَهٗ
( Tiap-tiap sesuatu pasti binasa, kecuali Allah. ) (Al-Qashash, 28:88)
*Melalui ayat ini Allahﷻ menerangkan sifat Zat-Nya Yang Mahamulia, bahwa Dia adalah Tuhan Yang mempunyai keagungan dan kemuliaan. Dengan kata lain, dapat disebutkan bahwa Dia adalah Tuhan yang harus diagungkan dan tidak boleh durhaka terhadap-Nya, dan Tuhan yang harus ditaati tidak boleh ditentang. Semakna pula dengan ayat lainnya yang menyebutkan:
وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰوةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيْدُوْنَ وَجْهَهٗ
( Dan bersabarlah kamu bersama-sama dengan orang-orang yang menyeru Tuhannya di pagi dan senja hari dengan mengharapkan keridaan-Nya. ) (Al-Kahfi, 18:28)
*Semakna pula dengan firman-Nya yang menceritakan tentang orang-orang yang selalu berbuat kebajikan:
اِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللّٰهِ
( Sesungguhnya kami memberi makanan kepadamu hanyalah mengharapkan keridaan Allah. ) (Al-Insan, 76:9)
*Ibnu Abbas mengatakan bahwa makna ( dzuljalaali wal ikraam ) ialah Tuhan Yang mempunyai kebesaran dan keagungan.
Tafsir QS: 55 Ayat: 26
(Semua yang ada di bumi itu) yakni semua makhluk hidup yang ada padanya (akan binasa) akan mati, di sini diungkapkan semua makhluk hidup dengan memakai kata Man, karena memprioritaskan makhluk yang berakal.
Tafsir QS: 55 Ayat: 27
(Dan tetap kekal Zat Rabbmu) yakni Zat-Nya (Yang mempunyai kebesaran) atau keagungan (dan kemuliaan) Yang Maha Dermawan kepada orang-orang mukmin dengan melimpahkan nikmat-nikmat-Nya kepada mereka.
Tafsir QS: 55 Ayat: 26
Semua makhluk yang ada di muka bumi akan binasa. Zat Tuhanmu yang mempunyai keagungan, kebesaran, dan kemuliaan yang tetap kekal. Dalam ini, terdapat penyebutan sifat al wajh (wajah) bagi Allah, tetapi tidak serupa dengan yang dimiliki oleh makhluk.
Tafsir QS: 55 Ayat: 27
Semua makhluk yang ada di muka bumi akan binasa. Zat Tuhanmu yang mempunyai keagungan, kebesaran, dan kemuliaan yang tetap kekal. Dalam ini, terdapat penyebutan sifat al wajh (wajah) bagi Allah, tetapi tidak serupa dengan yang dimiliki oleh makhluk.
