Muhammad bin Hibban bin Ahmad bin Hibban atau Hatim at-Tamimi al-Busti as-Sijistani
صحيح ابن حبان ١١٦١: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، وَأَبُو يَعْلَى، قَالاَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ، وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ.قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: أُضْمِرَ فِي هَذَا الْخَبَرِ: إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا حَائِلٌ. وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُ الْوُضُوءُ الَّذِي لاَ تَجُوزُ الصَّلاَةُ إِلاَّ بِهِ دُونَ غَسْلِ الْيَدَيْنِ، تَقْرِينُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُضُوءَ بِالاِغْتِسَالِ فِي شَيْئَيْنِ مُتَجَانِسَيْنِ.
Shahih Ibnu Hibban 1161: Al Hasan bin Sufyan dan Abu Ya'la mengabarkan kepada kami, keduanya berkata: Ibrahim bin Al Hajjaj As-Sami menceritakan kepada kami, dari Suhail bin Abu Shalih, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda, “Barangsiapa yang memandikan mayit, maka hendaklah ia mandi. Dan barangsiapa yang membawa mayit hendaklah ia berwudhu. “96 1:55 Abu Hatim berkata, “Dalam khabar ini disembunyikan perkataan, 'Jika tidak terdapat penghalang pada keduanya.' Dan dalil bahwa itu adalah wudhu yang tidak sah shalat kecuali dengan wudhu tersebut, selain mencuci kedua tangan telah diserupakan dengan wudhu untuk mandi (janabat) dan keduanya merupakan dua hal yang sepadan."
Shahih Ibnu Hibban Nomer 1161