Tafsir Surah Ibrahim Ayat: 10
*Allahﷻ menceritakan perdebatan yang berlangsung antara orang-orang kafir dan rasul-rasul-Nya. Demikian itu karena ketika para rasul mendapat jawaban keraguan dari pihak umatnya masing-masing terhadap apa yang disampaikan oleh para rasul kepada mereka, yang intinya menyeru agar mereka menyembah Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya. Maka berkatalah para rasul:

اَفِى اللّٰهِ شَكّ
( Apakah ada keragu-raguan terhadap Allah. ) (Ibrahim, 14:10)

Kalimat ini mengandung dua interpretasi, yaitu:

*Pertama, apakah ada keragu-raguan terhadap keberadaan-Nya. Karena sesungguhnya fitrah manusia mempersaksikan keberadaan-Nya, dan fitrah manusia telah diciptakan dalam keadaan mengakui keberadaan Allah sebagai Tuhannya. Orang yang memiliki fitrah yang sehat pasti mengakui Allah, tetapi adakalanya fitrah manusia dijangkiti oleh penyakit keragu-raguan dan kelabilan. Maka untuk menyembuhkannya diperlukan sarana bukti (dalil) yang menunjukkan keberadaan-Nya guna melenyapkan keragu-raguan itu. Untuk itulah maka para rasul memberikan bimbingan dan petunjuk kepada mereka ke arah jalan yang menghantarkan mereka untuk dapat mengenal-Nya. Maka disebutkanlah:

فَاطِرِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ
( Pencipta langit dan bumi? ) (Ibrahim, 14:10) yang Dia ciptakan dan Dia adakan tanpa contoh yang mendahuluinya. Karena sesungguhnya bukti-bukti kejadian, penciptaan, dan pengaturan yang ada pada keduanya menunjukkan bahwa pasti ada yang membuatnya. Dialah Allah yang tidak ada Tuhan selain Dia, Pencipta segala sesuatu, Dialah Tuhan dan pemiliknya.

*Kedua, sejumlah ulama mengartikan firman-Nya: ( Apakah ada keragu-raguan terhadap Allah. ) (Ibrahim, 14:10) Yakni sebagai Tuhan Yang Maha Esa yang harus disembah, padahal Dialah yang menciptakan semua yang ada; tiada yang berhak disembah selain Dia semata, tiada sekutu bagi-Nya. Sesungguhnya sebagian besar umat manusia mengakui Tuhan Yang Maha Pencipta, tetapi mereka menyembah selain-Nyayang dipersekutukan dengan-Nya, yaitu perantara-perantara yang mereka duga dapat memberikan manfaat kepada mereka atau dapat mendekatkan diri mereka kepada Allah.

Para rasul mereka berkata kepada mereka:

يَدْعُوْكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِّنْ ذُنُوْبِكُمْ
( Dia menyeru kalian untuk memberi ampunan kepada kalian dari dosa-dosa kalian. ) (Ibrahim, 14:10)

Yakni di hari akhirat kelak.

وَيُؤَخِّرَكُمْ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّى
( dan menangguhkan (siksaan) kalian sampai masa yang ditentukan. ) (Ibrahim, 14:10)

Yaitu di dunia ini.

*Ayat ini semakna dengan apa yang disebutkan dalam ayat lain melalui firman-Nya:

وَاَنِ اسْتَغْفِرُوْا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوْبُوْٓا اِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَّتَاعًا حَسَنًا اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّى وَّيُؤْتِ كُلَّ ذِيْ فَضْلٍ فَضْلَهٗ
( dan hendaklah kalian meminta ampun kepada Tuhan kalian dan bertobat kepada-Nya. (Jika kalian mengerjakan yang demikian itu), niscaya Dia akan memberi kenikmatan yang baik (terus-menerus) kepada kalian sampai waktu yang telah ditentukan dan Dia akan memberi kepada tiap-tiap orang yang mempunyai keutamaan (balasan) keutamaannya. ) (Hud, 11:3), hingga akhir ayat.

*Kemudian setelah umat-umatnya kalah berdebat dengan para rasul mereka, maka mereka beralih alasan untuk menolak dengan cara mendebat kedudukan rasul yang disandangnya. Kesimpulan jawaban mereka disebutkan oleh firman-Nya:

اِنْ اَنْتُمْ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا
( Kalian tidak lain hanyalah manusia biasa seperti kami juga, ) (Ibrahim, 14:10)

Yakni mana mungkin bagi kami mengikuti kalian hanya dengan perkataan kalian, sedangkan kami belum melihat adanya suatu mukjizat dari kalian, seperti yang disebutkan oleh firman-Nya menyitir kata-kata mereka dalam firman selanjutnya:

فَأْتُوْنَا بِسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍ
( Karena itu, datangkanlah kepada kami bukti yang nyata. ) (Ibrahim, 14:10)

Yaitu suatu mukjizat yang kami minta dari kalian mengemukakannya.

---

Tafsir Jalalain  Tafsir Muyassar