Tafsir Surah Al-A’raf Ayat: 156
Firman Allahﷻ:

وَاكْتُبْ لَنَا فِيْ هٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَّفِى الْاٰخِرَةِ
( Dan tetapkanlah untuk kami kebajikan di dunia ini dan di akhirat. ) (Al-A'raf, 7:156)

*Doa tersebut merupakan permohonan untuk dihindarkan dari hal-hal yang dilarang, sedangkan doa berikut ini memohon untuk kesuksesan dalam meraih tujuan, yaitu firman-Nya:

وَاكْتُبْ لَنَا فِيْ هٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَّفِى الْاٰخِرَةِ
( Dan tetapkanlah untuk kami kebajikan di dunia ini dan di akhirat. ) (Al-A'raf, 7:156)

Maksudnya, putuskanlah dan tetapkanlah bagi kami kebaikan di dunia dan akhirat. Mengenai pengertian kebaikan, telah dijelaskan di dalam tafsir surat Al Baqarah.

اِنَّا هُدْنَآ اِلَيْكَ
( sesungguhnya kami kembali (bertobat) kepada Engkau. ) (Al-A'raf, 7:156)

Yaitu kami bertobat dan kembali serta berserah diri kepada Engkau. Demikianlah menurut Ibnu Abbas, Sa'id ibnu Jubair, Mujahid, Abul Aliyah, Ad-Dahhak, Ibrahim At-Taimi, As-Saddi, Qatadah, dan lain-lainnya yang bukan hanya seorang, begitu pula menurut pengertian bahasanya.

*Ibnu Jarir mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ibnu Waki', telah menceritakan kepada kami ayahku, dari Syarik, dari Jabir, dari Abdullah ibnu Yahya, dari Ali yang mengatakan bahwa orang-orang Yahudi dinamakan dengan sebutan 'Yahudi' karena mereka telah mengatakan: ( sesungguhnya kami kembali (bertobat) kepada Engkau. ) (Al-A'raf, 7:156)

Akan tetapi, Jabir ibnu Yazid Al-Ju'fi orangnya berpredikat daif.

*Allahﷻ menjawab apa yang disebutkan di dalam firman-Nya: ( Itu hanyalah cobaan dari Engkau. ) (Al-A'raf, 7:155), hingga akhir ayat, yaitu dengan jawaban pada ayat selanjutnya:

عَذَابِيْٓ اُصِيْبُ بِهٖ مَنْ اَشَاۤءُ وَرَحْمَتِيْ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ
( Siksa-Ku akan Kutimpakan kepada siapa yang Aku kehendaki, dan rahmat-Ku meliputi segala sesuatu. ) (Al-A'raf, 7:156)

Maksudnya, Aku melakukan apa saja yang Aku kehendaki, dan Aku putuskan apa pun yang Aku sukai, karena hikmah dan keadilan dalam semuanya itu adalah milik-Ku semata. Tidak ada Tuhan selain Dia.

*******
Firman Allahﷻ:

وَرَحْمَتِيْ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ
( dan rahmat-Ku meliputi segala sesuatu. ) (Al-A'raf, 7:156)

*Ayat ini merupakan suatu ayat yang besar peliputan dan keumuman maknanya, sama halnya dengan apa yang disebutkan oleh Allahﷻ dalam menceritakan perihal para malaikat penyangga Arasy. Mereka mengatakan:

رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَّعِلْمًا
( Ya Tuhan kami, rahmat dan ilmu Engkau meliputi segala sesuatu. ) (Al-Ghafir, 40:7)

*Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abdus Samad, telah menceritakan kepada kami ayahku, telah menceritakan kepada kami Al-Jariri, dari Abu Abdullah Al-Jusyami, telah menceritakan kepada kami Jundub -yaitu Ibnu Abdullah Al-Bajali£- yang menceritakan bahwa seorang Arab Badui datang, lalu mengistirahatkan unta kendaraannya dan menambatkannya. Lalu ia salat di belakang Rasulullahﷺ, setelah salam dari salatnya, maka lelaki Badui itu mendatangi unta kendaraannya dan melepaskan tambalannya, lalu menaikinya, kemudian ia berdoa, "Ya Allah, rahmatilah aku dan Muhammad, dan janganlah Engkau sertakan seorang pun dalam rahmat kami. Maka Rasulullahﷺ bersabda, "Bagaimanakah pendapat kalian tentang orang ini, dia atau untanyakah yang sesat, tidakkan kalian dengar apa yang dikatakannya? Mereka menjawab, "Ya, kami mendengarnya. Rasulullahﷺ bersabda,

لَقَدْ حَظَرْت رَحْمَةً وَاسِعَةً اِنَّ اللّٰهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقْ مِائَةَ رَحْمَةٍ فَاَنْزَلَ رَحْمَةً وَاحِدَةً يَتَعَاطَفُ بِهَا الْخَلْقُ جِنُّهَا وَاِنْسُهَا وَبَهَائِمُهَا واَخَّرَ عِنْدَهٗ تِسْعًا وَتِسْعِيْنَ رَحْمَةً اَتَقُوْلُوْنَ هُوَ اَضَلُّ اَمْ بَعِيْرُهُ
( "Sesungguhnya engkau telah membatasi rahmat yang luas. Sesungguhnya Allahﷻ telah menciptakan seratus rahmat. Lalu Dia menurunkan satu rahmat, yang dengan satu rahmat itu semua makhluk saling mengasihi, baik jin, manusia, maupun hewan-hewan. Dan Allah menangguhkan sembilan puluh sembilan rahmat di sisi-Nya. Bagaimanakah pendapat kalian, apakah orang ini yang sesat, ataukah untanya? )

*Imam Ahmad dan Imam Abu Daud meriwayatkannya dari Ali ibnu Nadr, dari Abdus Samad ibnu Abdul Waris dengan lafaz yang sama.

*Imam Ahmad mengatakan pula, telah menceritakan kepada kami Yahya ibnu Sa'id dari ibnu Sulaiman, dari Abu Usman, dari Salman, dari Nabiﷺ yang telah bersabda:

اِنَّ لِلّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ مِائَةَ رَحْمَةٍ فَمِنْهَا رَحْمَةٌ يَتَرَاحَمُ بِهَا الْخَلْقُ وَبِهَا تَعْطِفُ الْوُحُوْشُ عَلٰى اَوْلَادِهَا وَاَخَّرَ تِسْعًا وَتِسْعِيْنَ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ
( "Sesungguhnya Allahﷻ mempunyai seratus rahmat, di antaranya dengan satu rahmat itu semua makhluk saling mengasihi, dan dengan satu rahmat itu semua hewan liar sayang kepada anak-anaknya. Dan Allah menangguhkan yang sembilan puluh sembilannya untuk hari kiamat nanti. )

*Hadis diriwayatkan secara munfarid oleh Imam Muslim. Imam Muslim meriwayatkannya melalui hadis Sulaiman ibnu Tarkhan dan Daud ibnu Abu Hindun, kedua-duanya dari Abu Usman yang nama aslinya adalah Abdur Rahman ibnu Mal, dari Salman Al-Farisi, dari Nabiﷺ dengan lafaz yang sama.

*Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Affan, telah menceritakan kepada kami Hammad, dari Asim ibnu Bahdalah, dari Abu Saleh, dari Abu Hurairah, dari Nabiﷺ yang telah bersabda:

لِلّٰهِ مِائَةُ رَحْمَةٍ عِنْدَهٗ تِسْعَةٌ وَتِسْعُوْنَ وَجَعْلِ عِنْدَكُمْ وَاحِدَةً تَتَرَاحَمُوْنَ بِهَا بَيْنَ الْجِنِّ وَالْاِنْسِ وَبَيْنَ الْخَلْقِ فَاِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيٰمَةِ ضَمَّهَا اِلَيْهِ
( "Sesungguhnya Allah mempunyai seratus rahmat, di sisi-Nya tersimpan sembilan puluh sembilan rahmat, dan menjadikan yang satu rahmat buat kalian, yang dengan satu rahmat itu kalian saling menyayangi, baik jin. manusia, dan makhluk lainnya. Dan apabila hari kiamat tiba, maka Allah menggabungkannya dengan yang ada di sisi-Nya. )

Hadis diriwayatkan secara munfarid oleh Imam Ahmad dari jalur ini.

*Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Affan, telah menceritakan kepada, kami Abdul Wahid, telah menceritakan kepada kami Al-A'masy, dari Abu Saleh, dari Abu Sa'id yang menceritakan bahwa Rasulullahﷺ telah bersabda:

لِلّٰهِ مِائَةُ رَحْمَةٍ فَقَسَّمَ مِنْهَا جُزْءًا وَاحِدًا بَيْنَ الْخَلْقِ فِيْهِ يَتَرَاحَمُ النَّاسُ وَالْوَحْشُ وَالطَّيْرُ
( "Allah mempunyai seratus rahmat, di antaranya satu bagian dibagikan di antara manusia, dengan satu rahmat itulah manusia, hewan liar dan burung saling menyayangi. )

*Ibnu Majah meriwayatkannya dari hadis Abu Mu'awiyah, dari Al-A'masy dengan lafaz yang sama Mu'awiyah, dari Al-A'masy dengan lafaz yang sama.

*Al-Hafiz Abul Qasim At-Tabrani mengatakan, telah menceritakan kepada kami Muhammad ibnu Usman ibnu Abu Syaibah, telah menceritakan kepada kami Ahmad ibnu Yunus, telah menceritakan kepada kami Sa'd Abu Gailan Asy-Syaibani, dari Hammad ibnu Abu Sulaiman, dari Ibrahim, dari Silah ibnu Zifr, dari Huzaifah ibnul Yaman£ yang mengatakan bahwa Rasulullahﷺ telah bersabda: Demi Tuhan yang jiwaku berada di dalam genggaman kekuasaan-Nya, sesungguhnya orang yang durhaka dalam agamanya lagi tolol dalam penghidupannya dapat masuk surga. Dan demi Tuhan yang jiwaku berada di dalam genggaman kekuasaan-Nya, sesungguhnya akan dapat masuk surga orang yang dipanggang oleh api neraka karena dosanya. Demi Tuhan yang jiwaku berada di dalam genggaman kekuasaan-Nya, sesungguhnya Allah akan memberikan ampunan pada hari kiamat dengan ampunan yang membuat iblis menginginkannya dengan harapan dia memperolehnya.

Hadis ini garib sekali. Sa'd (salah seorang perawinya) menurut Imam Ahmad orangnya tidak ia kenal.

*******
Firman Allahﷻ:

فَسَاَكْتُبُهَا لِلَّذِيْنَ يَتَّقُوْنَ
( Maka akan Aku tetapkan rahmat-Ku untuk orang-orang yang bertakwa. ) (Al-A'raf, 7:156)

Artinya, Aku akan menetapkan rahmat-Ku buat mereka sebagai karunia dan kebajikan dari-Ku. Sama artinya dengan apa yang disebutkan dalam ayat lain melalui firman-Nya:

كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلٰى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ
( Tuhan kalian telah menetapkan atas diri-Nya kasih sayang. ) (Al-An'am, 6:54)

Adapun firman Allahﷻ:

لِلَّذِيْنَ يَتَّقُوْنَ
( untuk orang-orang yang bertakwa. ) (Al-A'raf, 7:156)

Maksudnya, Aku akan memberikan rahmat-Ku itu untuk orang-orang yang memiliki sifat-sifat tersebut, mereka adalah umat Nabi Muhammadﷺ Yang dimaksud dengan 'bertakwa' ialah menjauhi kemusyrikan dan dosa-dosa besar.

*******
Firman Allahﷻ:

وَيُؤْتُوْنَ الزَّكٰوةَ
( yang menunaikan zakat. ) (Al-A'raf, 7:156)

*Menurut suatu pendapat, makna yang dimaksud ialah zakat diri; sedangkan menurut pendapat lain adalah zakat harta benda. Tetapi barangkali makna yang dimaksud bersifat umum, mencakup kedua zakat tersebut, mengingat ayat ini adalah ayat Makkiyyah.

وَالَّذِيْنَ هُمْ بِاٰيٰتِنَا يُؤْمِنُوْنَ
( dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami. ) (Al-A'raf, 7:156)

Yakni percaya kepada ayat-ayat Kami.

---

Tafsir Jalalain  Tafsir Muyassar