Tafsir Surah Al-Isra` Ayat: 51
*( 50-51. ) Ibnu Ishaq telah meriwayatkan dari Ibnu AbuNujaih, dari Mujahid, bahwa ia pernah bertanya kepada Ibnu Abbas mengenai maknanya; maka Ibnu Abbas menjawab bahwa yang dimaksud ialah maut. Atiyyah telah meriwayatkan dari Ibnu Umar, bahwa Ibnu Umar pernah mengatakan sehubungan dengan tafsir ayat ini, Seandainya kalian telah mati, tentulah Allah akan menghidupkan kalian kembali.

*Hal yang sama telah dikatakan oleh Sa'id ibnu Jubair, Abu Saleh, Al-Hasan, Qatadah, Ad-Dahhak, dan lain-lainnya.

*Makna yang dimaksud ialah seandainya kalian benda mati -yang merupakan lawan kata dari hidup- tentulah Allah dapat menghidupkan kalian; jika Dia menghendaki; karena tiada sesuatu pun yang sukar bagi-Nya jika Dia menghendaki-Nya.

*Sehubungan dengan tafsir ayat ini Ibnu Jarir telah mengetengahkan sebuah hadis yang bunyinya seperti berikut:

يُجَاءُ بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ كَاَنَّهٗ كَبْشٌ اَمْلَحُ فَيُوْقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ: يَا اَهْلَ الْجَنَّةِ اَتَعْرِفُوْنَ هٰذَا. فَيَقُوْلُوْنَ: نَعَمْ. ثُمَّ يُقَالُ يَا اَهْلَ النَّارِ اَتَعْرِفُوْنَ هٰذَا. فَيَقُوْلُوْنَ نَعَمْ. فَيُذْبَحُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا اَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُوْدٌ بِلَا مَوْتٍ وَيَا اَهْلَ النَّارِ خُلُوْدٌ بِلَا مَوْتٍ
( "Kelak pada hari kiamat maut didatangkan dalam bentuk seekor kambing gibas yang bertanduk, lalu diberdirikan di antara surga dan neraka. Kemudian dikatakan, Hai penduduk surga, tahukah kalian apakah ini? mereka menjawab, Ya. Kemudian dikatakan lagi, Hai penduduk neraka, tahukah, kalian apakah ini? Mereka menjawab, Ya. Selanjutnya kambing itu disembelih di antara surga dan neraka, kemudian dikatakan, Hai penduduk surga, kekallah kalian tanpa mati. Hai penduduk neraka, kekallah kalian tanpa mati! )

*Mujahid mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: ( atau suatu makhluk dari makhluk yang tidak mungkin (hidup) menurut pikiran kalian. ) (Al-Isra, 17:51) Yakni jadilah kalian seperti langit, bumi, dan gunung-gunung.

*Menurut riwayat yang lain, jadilah kalian sesuka kalian, maka Allah tetap akan menghidupkan kalian sesudah kalian mati.

*Di dalam tafsir firman Allahﷻ berikut ini yang diriwayatkan oleh Imam Malik, dari Az-Zuhri (yaitu firman-Nya): ( atau suatu makhluk dari makhluk yang tidak mungkin (hidup) menurut pikiran kalian. ) (Al-Isra, 17:51) Makna yang dimaksud ialah maut (makhluk mati).

*******
Firman Allahﷻ:

فَسَيَقُوْلُوْنَ مَنْ يُّعِيْدُنَا
( Maka mereka akan bertanya, "Siapakah yang akan menghidupkan kami kembali? ) (Al-Isra, 17:51)

Artinya, siapakah yang akan menghidupkan kami bila kami menjadi batu atau besi atau makhluk lainnya yang kuat.

قُلِ الَّذِيْ فَطَرَكُمْ اَوَّلَ مَرَّةٍ
( Katakanlah, Yang telah menciptakan kalian pada yang pertama kali. ) (Al-Isra, 17:51)

Yaitu Tuhan Yang telah menciptakan kalian. Pada awal mulanya kalian bukan merupakan sesuatu yang disebut-sebut, kemudian jadilah kalian manusia yang menyebar. Sesungguhnya Dia mampu menghidupkan kembali kalian, sekalipun kalian telah berubah menjadi apa pun. Dalam ayat yang lain disebutkan oleh firman-Nya:

وَهُوَ الَّذِيْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗ وَهُوَ اَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْاَعْلٰى فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ
( Dan Dialah yang menciptakan (manusia) dari permulaan, kemudian mengembalikan (menghidupkan)nya kembali, dan menghidupkan kembali itu adalah lebih mudah bagi-Nya. Dan bagi-Nya-lah sifat yang Maha Tinggi di langit dan di bumi, dan Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. ) (Ar-Rum, 30:27)

Adapun firman Allahﷻ:

فَسَيُنْغِضُوْنَ اِلَيْكَ رُءُوْسَهُمْ
( Lalu mereka akan menggeleng-gelengkan kepalanya kepadamu. ) (Al-Isra, 17:51)

*Ibnu Abbas dan Qatadah mengatakan bahwa mereka menggeleng-gelengkan kepalanya mengandung makna mencemoohkan.

*Pendapat yang dikatakan oleh keduanya ini berdasarkan pengertian bahasa, karena makna ingad ialah menggerakkan kepala dari arah bawah ke arah atas atau sebaliknya. Termasuk ke dalam pengertian ini ialah dikatakan nagdun terhadap anak burung unta. Dikatakan demikian karena bila berjalan burung itu condong ke depan seraya mengangguk-anggukkan kepalanya. Dikatakan nagadat sinnuhu, artinya giginya bergerak dan goyah.

*******
Firman Allahﷻ:

وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هُوَ
( dan berkata, Kapan itu (akan terjadi)? ) (Al-Isra, 17:51)

*Ungkapan ini menunjukkan pengertian bahwa mereka menganggap mustahil akan terjadinya hari berbangkit. Perihalnya sama dengan yang disebutkan dalam ayat lain melalui firman-Nya:

وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
( Dan mereka berkata, Kapankah datangnya ancaman itu, jika kalian orang-orang yang benar? ) (Al-Mulk, 67:25)

يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِهَا
( Orang-orang yang tidak beriman kepada hari kiamat meminta supaya hari itu disegerakan kedatangannya. ) (Asy-Syura, 42:18)

Mengenai firman Allahﷻ:

قُلْ عَسٰٓى اَنْ يَّكُوْنَ قَرِيْبًا
( Katakanlah, "Mudah-mudahan waktu berbangkit itu dekat. ) (Al-Isra, 17:51)

*Ayat ini dapat diartikan bahwa waspadalah kalian akan datangnya hari itu, karena sesungguhnya hari itu dekat waktunya bagi kalian. Hari itu pasti akan datang kepada kalian, karena sesuatu yang pasti terjadi akan menjadi kenyataan.

---

Tafsir Jalalain  Tafsir Muyassar