Muhammad bin Hibban bin Ahmad bin Hibban atau Hatim at-Tamimi al-Busti as-Sijistani
صحيح ابن حبان ٢١١٣: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: خَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَرَسٍ فَجُحِشَ، فَصَلَّى لَنَا قَاعِدًا فَصَلَّيْنَا مَعَهُ قُعُودًا، ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ: إِنَّمَا الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُونَ.قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: زَعَمَ بَعْضُ الْعِرَاقِيِّينَ مِمَّنْ كَانَ يَنْتَحِلُ مَذْهَبَ الْكُوفِيِّينَ أَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَرَادَ بِهِ، وَإِذَا تَشَهَّدَ قَاعِدًا فَتَشَهَّدُوا قُعُودًا أَجْمَعُونَ فَحَرَّفَ الْخَبَرَ عَنْ عُمُومِ مَا وَرَدَ الْخَبَرُ فِيهِ بِغَيْرِ دَلِيلٍ يَثْبُتُ لَهُ عَلَى تَأْوِيلِهِ.
Shahih Ibnu Hibban 2113: Muhammad bin Al Hasan bin Qutaibah mengabarkan kepada kami, dia berkata: Yazid bin Mauhab menceritakan kepada kami, dia berkata: Al-Laits bin Sa'd menceritakan kepadaku dari Ibnu Syihab, dari Anas bin Malik, dia berkata, “Rasulullah terjatuh dari kuda, sehingga terluka. Beliau lalu shalat mengimami kami dengan duduk dan kami ikut duduk bersamanya. Seusai salam, beliau bersabda, “Sesungguhnya imam itu dijadikan untuk diikuti. Apabila dia takbir, takbirlah kalian. Apabila dia ruku, rukulah kalian. Apabila dia bangun (dari ruku), bangunlah kalian. Apabila dia mengucapkan, ’Sami'allaahu liman hamidah’ ucapkanlah, ‘Rabbanaa walakal hamdu’ Apabila dia sujud, sujudlah kalian. Apabila dia shalat dengan duduk, shalatlah kalian semua dengan duduk’.” 548 1:5 Abu Hatim RA berkata: Sebagian orang Irak yang menganut madzhab warga Kufah mengklaim bahwa sabda Nabi , “Bila imam shalat dengan duduk, maka shalatlah kalian semua dengan duduk,” maksudnya adalah, apabila imam duduk membaca duduklah kalian semua untuk membaca tasyahhud. Mereka merubah arti khabar ini dari arti yang umum tanpa landasan hukum yang kuat.
Shahih Ibnu Hibban Nomer 2113
