Muhammad bin Ishaq Abu Bakar bin Khuzaimah an Naisabury
صحيح ابن خزيمة ١٢٨٧: نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، نا أَبُو مَعْمَرٍ، نا عَبْدُ الْوَارِثِ، نا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَلَّوْا قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ» ، ثُمَّ قَالَ: «صَلَّوْا قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ» ، ثُمَّ قَالَ عِنْدَ الثَّالِثَةِ: «لِمَنْ شَاءَ» خَشِيَ أَنْ يَحْسَبَهَا النَّاسُ سُنَّةً قَالَ أَبُو بَكْرٍ: " هَذَا اللَّفْظُ مِنْ أَمْرِ الْمُبَاحِ إِذْ لَوْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَمْرِ الْمُبَاحِ لَكَانَ أَقَلُ الْأَمْرِ أَنْ يَكُونَ سُنَّةً إِنْ لَمْ يَكُنْ فَرْضًا، وَلَكِنَّهُ أَمْرُ إِبَاحَةٍ، وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمْتُ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ كُتُبِنَا أَنَّ لِأَمْرَ الْإِبَاحَةِ عَلَامَةٌ مَتَى زَجَرَ عَنْ فِعْلٍ، ثُمَّ أَمَرَ بِفِعْلِ مَا قَدْ زَجَرَ عَنْهُ، كَانَ ذَلِكَ الْأَمْرُ أَمْرَ إِبَاحَةٍ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَ زَاجِرًا عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ عَلَى الْمَعْنَى الَّذِي بَيَّنْتُ، فَلَمَّا أَمَرَ بِالصَّلَاةِ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ صَلَاةَ تَطَوُّعٍ كَانَ ذَلِكَ أَمْرَ إِبَاحَةٍ، وَأَمْرُ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا بِالِاصْطِيَادِ عِنْدَ الْإِحْلَالِ مِنَ الْإِحْرَامِ أَمْرُ إِبَاحَةٍ، إِذْ كَانَ اصْطِيَادُ صَيْدِ الْبَرِّ فِي الْإِحْرَامِ مَنْهِيًّا عَنْهُ، لِقَوْلِهِ جَلَّ وَعَلَا: غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ المائدة: 1 ، وَبِقَوْلِهِ: وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا المائدة: 96 ، وَبِقَوْلِهِ: لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ المائدة: 95 فَلَمَّا أَمَرَ بَعْدَ الْإِحْلَالِ بِاصْطِيَادِ صَيْدِ الْبَرِّ كَانَ ذَلِكَ الْأَمْرُ أَمْرَ إِبَاحَةٍ، قَدْ بَيَّنْتُ هَذَا الْجِنْسَ فِي كِتَابِ مَعَانِي الْقُرْآنِ "
Shahih Ibnu Khuzaimah 1287: Muhammad bin Yahya menceritakan kepada kami, Abu Ma’mar menceritakan kepada kami, Abdul Warits menceritakan kepada kami, Husain Al Mu’allim menceritakan kepada kami dari Abdullah bin Buraidah, dari Abdullah Al Muzani, ia berkata, "Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam bersabda, 'Shalatlah kamu sebelum Maghrib dua rakaat.' Kemudian beliau berkata, 'Shalatlah kamu dua rakaat sebelum Maghrib.' Lalu beliau berkata untuk yang ketiga kalinya, 'Bagi yang menghendaki'. Karena dikhawatirkan orang-orang menganggapnya sebagai shalat sunah." Abu Bakar berkata, "Lafazh ini adalah tentang perkara mubah (Diperbolehkan), sebab apabila tidak termasuk dari perkara yang mubah maka perkara yang paling rendah adalah sunah jika tidak menjadi perkara yang wajib. Akan tetapi ia adalah perintah mubah dan aku telah menjelaskannya dalam pembahasan yang lain dalam kitab kami, bahwa perkara yang mubah mempunyai tanda, yaitu kapan dilarang untuk mengerjakan suatu pekerjaan lalu diperintahkan untuk mengerjakan pekerjaan yang sebelumnya telah dilarang mengerjakannya, maka perintah itu adalah perintah mubah. Sedangkan Nabi telah melarang shalat setelah Ashar sampai terbenamnya matahari sebagaimana pengertian yang telah dijelaskan, maka tatkala beliau memerintahkan untuk shalat setelah tenggelamnya matahari yaitu shalat sunah maka perkara tersebut adalah perkara mubah. Dan perintah Allah untuk berburu setelah terbebas dari berihram adalah perintah mubah, sebab perkara berburu binatang darat ketika berihram dilarang dengan firman-Nya, 'Yang tidak menghalalkan berburu ketika kamu sedang mengerjakan haji.’ (Qs. Al Maa'idah 5: 1) dan juga dengan firman-Nya, 'Dan diharamkan atasmu (menangkap) binatang buruan darat, selama kamu dalam ihram.' (Qs. Al Maa'idah 5: 96) serta firman-Nya, 'Janganlah kamu membunuh binatang buruan, ketika kamu sedang ihram.' (Qs. Al Maa'idah 5: 95) Maka tatkala telah diperintahkan setelah berihram untuk berburu binatang buruan laut maka perintah tersebut adalah perintah mubah. Aku telah menjelaskan permasalahan ini di dalam kitab kami Ma'ani Al Qur'an"
Shahih Ibnu Khuzaimah Nomer 1287
