Muhammad bin Hibban bin Ahmad bin Hibban atau Hatim at-Tamimi al-Busti as-Sijistani
صحيح ابن حبان ٨٠٣: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، وَخَالِدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ النَّضْرِ،، قَالاَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الْحُضَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ جُدْعَانَ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَوَضَّأَ، ثُمَّ اعْتَذَرَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللَّهَ إِلاَّ عَلَى طُهْرٍ، أَوْ، قَالَ: عَلَى طَهَارَةٍ وَكَانَ الْحَسَنُ بِهِ يَأْخُذُ.قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: قَوْلُهُ: إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللَّهَ إِلاَّ عَلَى طُهْرٍ، أَرَادَ بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَضْلَ، لأَنَّ الذِّكْرَ عَلَى الطَّهَارَةِ أَفْضَلُ، لاَ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُهُ لِنَفْيِ جَوَازِهِ.
Shahih Ibnu Hibban 803: Muhammad bin Ishaq bin Khuzaimah dan Khalid bin Amru bin An-Nadhr mengabarkan kepada kami keduanya berkata: Muhammad bin Al Mutsanna menceritakan kepada kami, dia berkata: Abd Al A’la menceritakan kepada kami, dia berkata: Sa’id menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Al Hasan, dari Al Hudhain bin Al Mundzir, dari Al Muhajir bin Qunfudz bin ‘Umair bin Jud’an, bahwa dia pernah mendatangi Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam saat beliau sedang berwudhu. Lalu dia mengucapkan salam kepada beliau tapi beliau tidak menjawab salam itu hingga beliau menyelesaikan wudhunya. Setelah itu, beliau meminta maaf kepada Al Muhajir dan bersabda, “Sesungguhnya aku tidak senang berzikir kepada Allah SWT kecuali dalam keadaan suci” atau beliau bersabda, "dalam keadaan bersuci”116 (4:1) Abu Hatim berkata, sabda Nabi SAW: Sesungguhnya aku benci untuk berdzikir kepada Allah SWT kecuali dalam keadaan suci. Maksud Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dari sabdanya itu berkenaan dengan masalah keutamaan berzikir. Sebab berzikir dalam keadaan suci adalah lebih utama. Dan kebencian Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam itu bukan di artikan larangan berzikir dalam keadaan tidak suci.
Shahih Ibnu Hibban Nomer 803