Muhammad bin Ishaq Abu Bakar bin Khuzaimah an Naisabury
صحيح ابن خزيمة ١٠٥٢: نا بُنْدَارٌ، نا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَهَا فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ سَهَوْتَ فَسَلَّمْتَ فِي رَكْعَتَيْنِ، فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَقَامَ الصَّلَاةَ، ثُمَّ أَتَمَّ تِلْكَ الرَّكْعَةَ وَسَأَلَتِ النَّاسُ عَنِ الرَّجُلِ الَّذِي قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ سَهَوْتَ، فَقِيلَ لِي: تَعْرِفُهُ؟ قُلْتُ: لَا، إِلَّا أَنْ أَرَاهُ، فَمَرَّ بِي رَجُلٌ فَقُلْتُ: هُوَ هَذَا قَالُوا: هَذَا طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ. هَذَا حَدِيثُ بُنْدَارٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذِهِ الْقِصَّةُ غَيْرُ قِصَّةِ ذِي الْيَدَيْنِ؛ لِأَنَّ الْمُعْلِمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سَهَا فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَمُخْبِرُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تِلْكَ الْقِصَّةِ ذُو الْيَدَيْنِ، وَالسَّهْوُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ ذِي الْيَدَيْنِ إِنَّمَا كَانَ فِي الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ، وَفِي هَذِهِ الْقِصَّةِ إِنَّمَا كَانَ السَّهْوُ فِي الْمَغْرِبِ لَا فِي الظُّهْرِ، وَلَا فِي الْعَصْرِ. وَقِصَّةُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قِصَّةُ الْخِرْبَاقِ، قِصَّةٌ ثَالِثَةٌ؛ لِأَنَّ التَّسْلِيمَ فِي خَبَرِ عِمْرَانَ مِنَ الرَّكْعَةِ الثَّالِثَةِ، وَفِي قِصَّةِ ذِي الْيَدَيْنِ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ، وَفِي خَبَرِ عِمْرَانَ دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجْرَتَهُ، ثُمَّ خَرَجَ مِنَ الْحُجْرَةِ، وَفِي خَبَرِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خَشَبَةٍ مَعْرُوضَةٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَكُلُّ هَذِهِ أَدِلَّهٌ أَنَّ هَذِهِ الْقِصَصَ هِيَ ثَلَاثُ قَصَصٍ: سَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً فَسَلَّمَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ، وَسَهَا مَرَّةً أُخْرَى فَسَلَّمَ فِي ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ، وَسَهَا مَرَّةً ثَالِثَةً فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْمَغْرِبِ، فَتَكَلَّمَ فِي الْمَرَّاتِ الثَّلَاثِ، ثُمَّ أَتَمَّ صَلَاتَهُ
Shahih Ibnu Khuzaimah 1052: Bundar menceritakan kepada kami, Wahab bin Jarir menceritakan kepada kami, Ayahku menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Yahya bin Ayub menceritakan dari Yazid bin Abu Habib, dari Suwaid bin Qais, dari Suwaid bin Qais, dari Mu’awiyah bin Khudaij, ia berkata, "Aku pernah shalat bersama Rasulullah kemudian beliau lupa dan mengucap salam pada rakaat kedua, lalu menyudahi shalat. Maka seorang Laki-laki berkata kepadanya, 'Wahai Rasulullah, sesungguhnya engkau lupa dan telah mengucap salam pada rakaat kedua.' Beliau kemudian memerintahkan Bilal dan iqamah pun dikumandangkan, lalu beliau menyempurnakan satu rakaat tersebut. Aku lalu menanyakan orang-orang tentang Laki- laki yang berkata, 'Wahai Rasulullah, sesungguhnya engkau lupa'. Maka dikatakan kepadaku, ‘Kamu mengenalnya?' Aku menjawab, ‘Tidak, kecuali jika aku melihatnya.' Tiba-tiba seorang Laki-laki melintas di dekatku dan aku berkata, 'Ini orangnya.' Mereka berkata, ‘Ini adalah Thalhah bin Ubaidullah'." Ini adalah hadits riwayat Bundar. Abu Bakar berkata, "Kisah ini bukan kisah Dzul Yadain, sebab yang memberitahukan kepada Nabi bahwa beliau lupa adalah Thalhah bin Ubaidullah sedangkan yang memberitahukan kisah tersebut kepada Nabi adalah Dzul Yadain. Selain itu, kejadian lupa yang dialami Nabi pada kisah Dzul Yadain terjadi pada shalat Zhuhur atau Ashar, sedangkan pada kisah ini kejadian lupa tersebut terjadi pada saat shalat Maghrib dan bukan pada saat shalat Zhuhur atau Ashar. Adapun kisah Imran bin Hushain adalah kisah Al Khirbaq kisah yang ketiga, sebab ucapan salam pada hadits Imran adalah pada rakaat ketiga dan pada kisah Dzul Yadain pada rakaat kedua. Pada kisah Imran disebutkan bahwa Nabi masuk ke kamarnya lalu keluar, sementara di dalam kisah Abu Hurairah disebutkan bahwa Nabi berdiri menuju tiang kayu yang terpasang di masjid. Oleh Karena itu, ini semua berfungsi sebagai dalil yang menjelaskan bahwa kisah-kisah tersebut terbagi menjadi tiga kisah, yaitu pertama kali Rasulullah lupa dan mengucap salam pada rakaat yang kedua, kedua kalinya beliau lupa dan mengucap salam pada rakaat ketiga, dan yang ketiga kalinya beliau lupa dan mengucap salam pada rakaat kedua dari shalat Maghrib. Pada ketiga kejadian tersebut beliau telah berbicara kemudian menyempurnakan shalatnya."
Shahih Ibnu Khuzaimah Nomer 1052