Hadits Shahih Ibnu Khuzaimah

Hadits Shahih Ibnu Khuzaimah

Muhammad bin Ishaq Abu Bakar bin Khuzaimah an Naisabury

Biografi Ibnu KHuzaimah


صحيح ابن خزيمة ١٠٧٦: نا بُنْدَارٌ، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ح وَثنا بُنْدَارٌ، نا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، ح وَثنا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَبْدَةُ، عَنْ سَعِيدٍ، ح وَثنا بُنْدَارٌ، نا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي جَمِيعًا عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ـ وَهَذَا حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ـ: أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَأَتَى الْمَدِينَةَ لِيَبِيعَ بِهَا عَقَارًا لَهُ بِهَا، فَيَجْعَلَهُ فِي السِّلَاحِ وَالْكُرَاعِ، وَيُجَاهِدُ الرُّومَ حَتَّى يَمُوتَ، فَلَقِيَ رَهْطًا مِنْ قَوْمِهِ فَحَدَّثُوهُ أَنَّ رَهْطًا مِنْ قَوْمِهِ أَرَادُوا ذَلِكَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ ص:142 النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَيْسَ لَكُمْ فِيَّ أُسْوَةٌ» ، وَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ فَأَشْهَدَ عَلَى مُرَاجَعَةِ امْرَأَتِهِ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْنَا، فَأَخْبَرَ أَنَّهُ لَقِيَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ عَنِ الْوِتْرِ، فَقَالَ: أَلَا أُنَبِّئُكَ بِأَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ بِوِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: عَائِشَةُ ايْتِهَا، فَاسْأَلْهَا، ثُمَّ ارْجِعْ إِلَيَّ فَأَخْبِرْنِي بِرَدِّهَا عَلَيْكَ، فَأَتَيْتُ عَلَى حَكِيمِ بْنِ أَفْلَحَ فَاسْتَلْحَقْتُهُ إِلَيْهَا، فَقَالَ: مَا أَنَا بِقَارِبِهَا إِنِّي نَهَيْتُهَا أَنْ تَقُولَ فِي هَاتَيْنِ الشِّيعَتَيْنِ شَيْئًا، فَأَبَتْ فِيهِمَا إِلَّا مُضِيًّا، فَأَقْسَمْتُ عَلَيْهِ، فَجَاءَ مَعِي فَدَخَلَ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: أَحَكِيمٌ؟ فَعَرَفَتْهُ، قَالَ: نَعَمْ، أَوْ قَالَ: بَلَى قَالَتَ: مَنْ هَذَا مَعَكَ؟ قَالَ: سَعْدُ بْنُ هِشَامٍ قَالَتْ: مَنْ هِشَامٍ؟ قَالَ: ابْنُ عَامِرٍ قَالَ: فَتَرَحَّمَتْ عَلَيْهِ، وَقَالَتْ: نِعْمَ الْمَرْؤ كَانَ عَامِرٌ، فَقُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنْبِئِينِي عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: كُنَّا نَعُدُّ لَهُ سِوَاكَهُ، وَطَهُورَهُ فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ لِمَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ مِنَ اللَّيْلِ، فَيَتَسَوَّكُ، وَيَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَمَانِ رَكَعَاتٍ، لَا يَجْلِسُ فِيهِنَّ إِلَّا عِنْدَ الثَّامِنَةِ، فَيَجْلِسُ وَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَدْعُو - زَادَ هَارُونُ فِي حَدِيثِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ - ثُمَّ يَنْهَضُ، وَلَا يُسَلِّمُ، ثُمَّ يُصَلِّي التَّاسِعَةَ، فَيَقْعُدُ فَيَحْمَدُ رَبَّهُ وَيُصَلِّي عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا فَيُسْمِعُنَا، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ قَاعِدٌ فَتِلْكَ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يَا بُنَيَّ وَقَالَ بُنْدَارٌ وَهَارُونُ جَمِيعًا: فَلَمَّا أَسَنَّ وَأَخَذَ اللَّحْمَ، أَوْتَرَ بِسَبْعٍ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ، فَتِلْكَ تِسْعُ رَكَعَاتٍ يَا بُنَيَّ. قَالَ لَنَا بُنْدَارٌ فِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ: وَيُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً يُسْمِعُنَا. قَالَ بُنْدَارٌ: قُلْتُ لِيَحْيَى: إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ: تَسْلِيمَةً، فَقَالَ: هَكَذَا حِفْظِي عَنْ سَعِيدٍ، وَكَذَا قَالَ هَارُونُ فِي حَدِيثِ عَبْدَةَ، عَنْ سَعِيدٍ: ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا. كَمَا قَالَ يَحْيَى، وَقَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي هَذَا الْخَبَرِ: ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً يُسْمِعُنَا

Shahih Ibnu Khuzaimah 1076: Bundar menceritakan kepada kami Yahya bin Sa’id menceritakan kepada kami, Sa’id bin Arubah menceritakan kepada kami (Ha') Bundar menceritakan kepada kami, Ibnu Abu Adi menceritakan kepada kami dari Sa’id (Ha') Harun bin Ishak menceritakan kepada kami, Abdah menceritakan kepada kami dari Sa’id; (Ha') Bundar menceritakan kepada kami, Mu’adz bin Hisyam menceritakan kepada kami, ayahku menceritakan kepadaku, mereka semua meriwayatkan dari Qatadah, dari Zurarah bin Aufa, dari Sa’ad bin Hisyam —ini adalah hadits Yahya bin Sa’id— bahwa ia pernah menceraikan istrinya, kemudian datang ke kota Madinah untuk menjual hartanya di kota tersebut untuk membeli senjata dan baju besi lalu berjuang memerangi bangsa Romawi sampai meninggal dunia. Ia kemudian bertemu dengan sekelompok orang dari kaumnya lalu mereka menceritakannya bahwa ada sekelompok orang dari kaumnya pada masa Rasulullah ingin melakukan hal itu, maka Nabi berkata, "Bukankah aku menjadi teladan bagi dirimu?” Beliau juga melarang mereka untuk melakukan hal tersebut. Maka ia bersumpah agar menikahi kembali istrinya, kemudian kembali kepada kami dan menceritakan bahwa ia telah bertemu dengan Ibnu Abbas dan bertanya kepadanya tentang shalat witir. Maka Ibnu Abbas berkata, “Maukah engkau aku beritahukan orang yang paling mengetahui tentang shalat witir Rasulullah ?” Ia menjawab, “Ya.” Ibnu Abbas berkata, “Aisyah, datangilah ia dan tanyakan kepadanya kemudian kembali kepadaku dan beritahukan aku jawaban darinya.” Setelah itu aku mendatangi Hakim bin Aflah dan meminta kepadanya agar mengantarkan aku menemuinya, maka ia berkata, “Aku bukanlah orang yang dekat dengannya, sesungguhnya aku telah melarangnya untuk tidak membicarakan tentang dua golongan ini sedikit pun, akan tetapi ia menolak dan terus melakukannya.” Namun aku terus memaksanya hingga ia pun pergi bersama kami dan masuk menemuinya, lalu Aisyah bertanya, “Apakah itu Hakim?” Ia telah mengetahuinya dan Hakim menjawab, “Ya.” Atau ia menjawab, “Tentu.” Aisyah bertanya, “Siapa yang ikut bersamamu?” Hakim menjawab, “Sa’ad bin Hisyam.” Aisyah bertanya, “Siapa Hisyam?” Hakim menjawab, “Ibnu Amir.” Perawi berkata, “Maka ia berbaik hati kepadaku dan berkata, "Sebaik-baiknya orang adalah Amir." Maka aku berkata, ‘Wahai Ummul Mukminin, beritahukanlah kepadaku tentang shalat witir Rasulullah ?’ Ia menjawab, ‘Kami menyediakan siwak dan air wudhu untuknya, kemudian Allah membangunkannya kapan saja pada malam hari, lalu beliau bersiwak dan berwudhu lantas shalat delapan rakaat dan tidak duduk kecuali pada rakaat kedelapan. Ketika beliau duduk, berdzikir, dan berdoa —Harun menambahkan di dalam haditsnya permasalahan ini— kemudian bangkit berdiri dan tidak mengucap salam, lalu shalat pada rakaat kesembilan dan beliau duduk sambil memuji Tuhannya serta bershalawat kepada Nabi-Nya, lalu mengucap salam dengan salam yang terdengar oleh kami. Setelah itu beliau shalat dua rakaat dalam keadaan duduk dan itulah sebelas rakaat wahai anakku.” Bundar dan Harun berkata, “Tatkala usia beliau mulai menua dan mulai gemuk maka beliau shalat witir tujuh rakaat. Beliau shalat dua rakaat sambil duduk setelah mengucapkan salam dan itulah sembilan rakaat wahai anakku.” Bundar di dalam hadits bin Adi, dari Sa’id, dari Qatadah berkata, “Beliau mengucap salam dengan salam yang terdengar oleh kami.” Bundar berkata: Aku pernah berkata kepada Yahya, “Orang- orang berkata, ‘Satu kali salam’.” Maka ia menjawab, “Beginilah yang aku hafal dari Sa’id dan begitu juga yang telah dikatakan oleh Harun di dalam hadits Abdah dari Sa’id, “Kemudian beliau mengucap salam dengan salam yang terdengar oleh kami, sebagaimana yang dikatakan Yahya.” Abdushshamad meriwayatkan dari Hisyam, dari Qatadah di dalam hadits ini, ia berkata, “Kemudian beliau mengucap salam dengan salam yang terdengar oleh kami.”

Shahih Ibnu Khuzaimah Nomer 1076